شرح فصوص الحکم بخش دو – علامه حسن زاده آملی

دوره تخصصی تدریس عرفان توسط علامه حسن زاده آملی، با تمرکز بر شرح کتاب فصوص الحکم. شامل ۲۳۷ جلسه آموزشی عمیق و دقیق برای دانشجویان و پژوهشگران.

مشاهده جزئیات دوره

علامه حسن حسن زاده آملي · ۱۴۰۵/۰۵/۰۵

این دوره ادامه بخش یک می باشد

فصوص الحکم بخش اول – علامه حسن زاده آملی

معرفی دوره عرفان علامه حسن زاده آملی

این دوره آموزشی با محوریت تدریس عرفان توسط علامه حسن زاده آملی، یکی از برجسته‌ترین اندیشمندان معاصر ایران، برگزار می‌شود. این مجموعه شامل ۲۳۷ جلسه است و به عنوان تشریح و تبیین کتاب ارزشمند فصوص الحکم امام محمدبنعلی سید صدرالدین موسوی شیرازی (مشهور به سید صدر)، طراحی شده است. علامه آملی با تسلط عمیق بر متون حکمت متعالیه و عرفان نظری، مطالب پیچیده را به زبانی شیوا و قابل فهم ارائه می‌دهند.

سرفصل‌ها و محتوای دوره

این دوره که تحت مجموعه «فصوص الحکم» طبقه‌بندی می‌شود، به بررسی ابعاد مختلف عرفان اسلامی می‌پردازد. سرفصل‌ها بر پایه ساختار کتاب فصوص الحکم استوار بوده و شامل تحلیل مفاهیم کلیدی عرفان، وحدت وجود، تجلی الهی و مراتب کمال معنوی است. با توجه به تعداد جلسات بالا (۲۳۷ جلسه)، این دوره یک مرجع جامع برای دانشجویان و پژوهشگران علاقه‌مند به عرفان عملی و نظری محسوب می‌شود.

مخاطبان و پیش‌نیازها

مخاطبان اصلی این دوره دانشجویان رشته‌های عرفان (کد ۳۸۵)، دانشجویان حکمت اسلامی، پژوهشگران علوم انسانی و علاقه‌مندان جدی به مباحث معنوی و عرفانی هستند. برای بهره‌برداری کامل از این دوره، آشنایی مقدماتی با مفاهیم پایه فلسفه و عرفان اسلامی توصیه می‌شود، هرچند تدریس استادان باتجربه مانند علامه آملی معمولاً به گونه‌ای است که مفاهیم را تدریجی و دقیق منتقل می‌کند.

دستاوردهای دوره

پس از گذراندن این دوره جامع: – توانایی تحلیل متون سنگین عرفانی و فلسفی. – درک عمیق از رابطه میان شریعت، طریقت و حقیقت. – آشنایی با دیدگاه‌های علامه آملی در تبیین عرفان شیعی. – کسب دانش تخصصی درباره فصوص الحکم به عنوان یکی از متون کلیدی عرفان اسلامی.

اطلاعات دوره

زمان تخمینی: 204 ساعت 5 دقیقه 37 ثانیه

سطح دشواری: 🟡 متوسط

مسیرها: عرفان

دسته‌بندی ‌ها: آرشیو کلاس حضوری, تخصصی, حوزوی, عرفان

برچسب‌ها: آملی, تفسیر عرفانی, حکمت, درس‌های عرفان, صدر شیرازی, عرفان اسلامی, عقلانی, فصوص, فلسفه, مجموعه فصوص

مدرس دوره

علامه حسن حسن زاده آملي نویسنده

رایگان

شرکت در دوره

بخش دوم شرح فصوص الحکم

جلسه 236 – من الکافرين الذين استغشوا ثيابهم

جلسه 237 – و للمؤمنين من العقول

جلسه 238 – فص حکمة قدوسية في کلمة إدريسية

جلسه 239 – و رفعناه مکانا عليا

جلسه 240 – فمن حيث هو قطب الأفلاک

جلسه 241 – فعلو المکان« الرحمن علي العرش استوي»

جلسه 242 – و من أسمائه الحسني «العلي»

جلسه 243 – فهو العلي بنفسه

جلسه 244 – و المتکلم واحد و هو عين السامع

جلسه 245 – فإن کان کل مرتبة من العدد

جلسه 246 – قال: يا ابت افعل ما تؤمر

جلسه 247 – لا بل صورة واحدة في مرايا مختلفة

جلسه 248 – فالذي لمسمي «الله» هو الذي لتکل الصورة

جلسه 249 – إنما سمي الخليل

جلسه 250 – الحمدالله

جلسه 251 – ثم إن الذات لو تعرت

جلسه 252 – إن السلطان بوجودي صار سلطانا

جلسه 253 – ومنا من يجهل الحضرة

جلسه 254 – علي ما هو عليه

جلسه 255 – و إنما ورد الخطاب الإلهي بحسب ما تواطأ

جلسه 256 – و ما يبقي إلا حمد إفاضة الوجود

جلسه 257 – و أنا أعرفه في بعض الماطن و أشهده

جلسه 258 – فنحن له کما ثبت

جلسه 259 – و عظمه الله العظيم عناية

جلسه 260 – و روي أبو داود و الترمذي

جلسه 261 – فالتجلي الصوري في حضرة الخيال

جلسه 262 – و لما کان للرؤيا هذان الوجهان

جلسه 263 – أبقيناهانا علي ما رأيناها

جلسه 264 – و يقبل في مجلي القول، و في الذي

جلسه 265 – بل أقول لو إن ما لا يتناهي وجوده

جلسه 266 – لما کان کلامه رضي االه عنه في العالم المثالي

جلسه 267 – و له هذه الاحاطة

جلسه 268 – فهو الجامع للواقع و غير الواقع

جلسه 269 – فص حکمة علية في کلمة إسماعيلية

جلسه 270 – فکل موجود

جلسه 271 – و السعيد من کان عند ربه مرضيا

جلسه 272 – فکله مرضي

جلسه 273 – فأدخلني في عبادي

جلسه 274 – فأنت عبد و انت رب

جلسه 275 – فتقابلت الحضرتان تقابل الأمثال

جلسه 276 – أي ذلک المقام الذي هو مقام الرضا عنهم

جلسه 277 – و نزهه و شبهه

جلسه 278 – الثناء بصدق الوع

جلسه 279 – فاثني علي إسماعيل

جلسه 280 – يسمي عذابا من عذوبة طعمه

جلسه 281 – و بالنسبة إلي قوم

جلسه 282 – الدين دينان

جلسه 283 – فکما أثبت السعادة لک

جلسه 284 – و لما فسر قوله: «ما کتبناها»

جلسه 285 – و إما سره و باطنه

جلسه 286 – و ما يعقب کل حال من الأحوال

جلسه 287 – الطبيب خادم الطبيعة

جلسه 288 – فالرسول مبلغ

جلسه 289 – فص حکمة نورية في کلمة يوسفية

جلسه 290 – و هو اول مبادئ الوحي الإلهي

جلسه 291 – و کل ما يري في حال النوم

جلسه 292 – و کذلک إذا تنثل له الملک رجلا

جلسه 293 – و أما الثاني فکظهور روح من الأرواح الملکية

جلسه 294 – فتقول: اعلم، أن المقول عليه

جلسه 295 – ألا تري أن الجبال

جلسه 296 – يقول» ما کان الحق ليتجلي للللممکنات

جلسه 297 – و هذا معني الخيال

جلسه 298 – فإن قلت إن النور أخضر

جلسه 299 – و ما للحق نسب الا هذ السورة

جلسه 300 – و معلوم أن لنا افتقارا من بعضنا لبعضنا

جلسه 301 – ما من دابة الا هو آخذ بناصيتها

جلسه 302 – و ما خلق تراه العين

جلسه 303 – و إنما شبه العلم بالماء

جلسه 304 – فهو يأخذ بنواصيهم

جلسه 305 – فمن عرف أن الحق عين الطريق

جلسه 306 – فأهلکت الريح کل شيء

جلسه 307 – و أنبياده کلهم البشريين

جلسه 308 – شرح فصوص الحکم بخش دو

جلسه 309 – ثم ذکر أنه نزل إلي السماء الدنيا

جلسه 310 – و لو لم يکن الامر

جلسه 311 – و لهذا الکرب تنفس

جلسه 312 – فلما أوجد الصور في النفس

جلسه 313 – فمن رأي الحق منه

جلسه 314 – و ذکر أن ثم وجه الله

جلسه 315 – فص حکمة فتوحية في کلمة صالحية

جلسه 316 – اعلم وفقک الله

جلسه 317 – فنسب التکوين

جلسه 318 – و حنيءذ ينتج لابد من ذلک

جلسه 319 – و مثاله إذا أردنا

جلسه 320 – فمن فهم هذه الحکمة

جلسه 321 – اعلم، أن القبل

جلسه 322 – و ليست الحقائق التي تطلبها الأسماء

جلسه 323 – فلما تعارض الأمر

جلسه 324 – و قلب العارف من السعة

جلسه 325 – فلا يشهد القلب

جلسه 326 – اعلم، أن النور يطلق

جلسه 327 – فالحق عند العارف

جلسه 328 – و هو يعني: هذا الذي ألقي السمع شهيد

جلسه 329 – و من قلد صاحب نظر فکري

جلسه 330 – و قد ذکرنا صورة الترقي بعد الموت

جلسه 331 – و قد ذکرنا صورة الترقي بعد الموت

جلسه 332 – و صاحب التحقيق يري الکثرة في الواحد

جلسه 333 – و لکن قد عثرت عليه الأشاعرة

جلسه 334 – فص حکمة ملکية في کلمة لوطية

جلسه 335 – و ما بعث نبي إلا بعد تمام الأربعين

جلسه 336 – إن قلنا: « إنه رب»

جلسه 337 – و هو من المقلوب

جلسه 338 – و أما نحن فما نرکناه تطرفا

جلسه 339 – و قد مر في المقدمات

جلسه 340 – فص حکمة قدرية في کلمة عزيرية

جلسه 341 – فالحاکم في التحقيق

جلسه 342 – فسر القدر من أجل العلوم

جلسه 343 – فلما کان مطلب العزير

جلسه 344 – فلما رأينا عتب الحق

جلسه 345 – و هذا الحديث قصم ظهور أولياء الله

جلسه 346 – فإذا رأيت النبي

جلسه 347 – إلا أنه لما دلت قرينة الحال

جلسه 348 – و کذلک قوله: «يوم يکشف عن ساق»

جلسه 349 – و فيه إشدة إلي أن عالم الکون و الفساد

جلسه 350 – روح الله من الله لا من غيره فلذا

جلسه 351 – فلما تمثل الروح الأمين

جلسه 352 – فسرت الشهوت في مريم

جلسه 353 – فخرج عيسي

جلسه 354 – و خرج عيسي من التواضع

جلسه 355 – و معناه أنه لو کان

جلسه 356 – فالموجودات کلها

جلسه 357 – و أما الاحياء المعنوي

جلسه 358 – فأحياه الذي يدري

جلسه 359 – فالعناصر صدرة من صور الطبيعية

جلسه 360 – فلهذا خرج العالم

جلسه 361 – و جعل ذلک من عناية بهذا النوع الانساني

جلسه 362 – فالأنسان في الرتبة

جلسه 363 – و أما هذه الملمة العيسوية

جلسه 364 – فانضر إلي هذه التنبده الروحية

جلسه 365 – فلما توفيتني

جلسه 366 – فذکرهم الله قبل حضورهم

جلسه 367 – فلو سمع الاجابة

جلسه 368 – فص حکمة رحمانية في کلمة سليمانية

جلسه 369 – فأتي سليمان بارحمتين

جلسه 370 – و قد أخبر الحق تعالي

جلسه 371 – و هذه معرفة لا يغيب

جلسه 372 – تم أوجبها

جلسه 373 – و کما أن اسم إلهي

جلسه 374 – و ما ثم إلا حيوان

جلسه 375 – و أما فضل العالم من الصنف الانساني

جلسه 376 – فکان عين قول آصف

جلسه 377 – و لا تقل» ثم تقتضي المهلة

جلسه 378 – و أما علمه

جلسه 379 – بخلاف فرعون

جلسه 380 – و اما التسخير الذي اختص به سليمان

جلسه 381 – و کان إذا قدم إليه لبن

جلسه 382 – فقال« و وهبنا له اسحق و يعقوب»

جلسه 383 – و سمي محمد بحروف الاتصال

جلسه 384 – و اعلم أن روحه

جلسه 385 – ثم في داود من الاختصاص بالخلافة

جلسه 386 – أي، لما علم النبي(ص)

جلسه 387 – و أما قوله(ع): «إذا بديع لخليفتين»

جلسه 388 – فوقتا يسمي به مخالفة لأمرالله

جلسه 389 – فص حکمة نفسية في کلمة يونسية

جلسه 390 – و اعلم: أن الشفقة علي عبادالله

جلسه 391 – و لسان الذم علي جهة الغرض

جلسه 392 – و اعلم، أن حقيقة الذکر

جلسه 393 – فافهم هذا السرفي ذکر الغافلين

جلسه 394 – فإذا اخذه إليه

جلسه 395 – شرح فصوص الحکم بخش دو

جلسه 396 – فص حکمة غيبة في کلمة ايوبية

جلسه 397 – فکل شيء حي

جلسه 398 – و هو قوله(ع): لو دليتم يحبل علي الله

جلسه 399 – و لو لم يکن العرش

جلسه 400 – و قد ورد في العلم الإلهي

جلسه 401 – فليس في الامکان

جلسه 402 – فکل مشهود قريب من العين

جلسه 403 – فأنثي الله عليه

جلسه 404 – و لو قال قائل

جلسه 405 – فص حکمة جلالية في کلمة يحياوية

جلسه 406 – ثم إنه تعالي بشره بما قدمه

جلسه 407 – فص حکمة مالکية في کلمة ذکرياوية

جلسه 408 – والأسماء الإلهية من الأشياء

جلسه 409 – و قد ذکرنا في الفتوحات

جلسه 410 – فکل من ذکرته الرحمة فقد سعد

جلسه 411 – فلها الحکم، لأن الحکم

جلسه 412 – أي لاعين لها في الوجود

جلسه 413 – و إن کانت الرحمة جامعة

جلسه 414 – ثم إن الرحمة تنال علي الطريقين

جلسه 415 – فأعلم ان الياس

جلسه 416 – فکان الحق فيه منزها

جلسه 417 – قل الله تعالي: «ليس کمثله شيء»

جلسه 418 – لما جعل الأمة

جلسه 419 – فتتبعه لوازم تلک الصورظ

جلسه 420 – أي، إن کان الوارد عن الحضرة الإلهية

جلسه 421 – فمعلوم أن زيدا حقيقة واحدة

جلسه 422 – فأي اسم إلهي

جلسه 423 – و ما رميت اذ رميت و لکن الله رمي

جلسه 424 – و غايته في ذلک

جلسه 425 – من الجناب الإلهي

جلسه 426 – فمن أراد العثور

جلسه 427 – و إن اقتصر معه

جلسه 428 – مشيئته ارادته فقولوا

جلسه 429 – مثل قول لقمان لابنه

جلسه 430 – کما تقول الأشاعرة

جلسه 431 – ثم فمن تمام حکمة لقمان

جلسه 432 – قل ادعو الله او الرحمن

جلسه 433 – فص حکمة إمامية في کلمة هارونية

جلسه 434 – و کان موسي أعلم بالأمر من هارون

جلسه 435 – فإن المثلين ضدان

جلسه 436 – و ما عبد شيء من العالم

جلسه 437 – جواب لما قوله فيما بعد

جلسه 438 – فدعا الرسول إلي إله يصمد

جلسه 439 – حکمة قتل الأبناء

جلسه 440 – جمع علي البناء للمفعول

جلسه 441 – فدعاه بالحال بذاته

جلسه 442 – کذلک تدبير الحق العالم

جلسه 443 – ثم استشهد بالآية

جلسه 444 – کذلک الحق بما ظهر منه

جلسه 445 – فکان موسي(ع)کما قالت امرأة فرعون فيه

جلسه 446 – علي الحقيقة من أرضعته

جلسه 447 – ثم إنه لما وقع

جلسه 448 – کذلک تکمل مراتب الوجود

جلسه 449 – و الأنبيا(صلوات الله عليهم)

جلسه 450 – إذ لو کان عن العلم

جلسه 451 – و أما حکمة سؤال فرعون

جلسه 452 – فالجواب الال هو الجواب الموقنين

جلسه 453 – فقال له حال

جلسه 454 – و لما علمت السحرة صدفه

جلسه 455 – و أما حکمة تجلي الحق

جلسه 456 – فهل بلغه الله اجر امنية

جلسه 457 – إنما کانت حکمة فردية

جلسه 458 – فإن شئت قلت: بمنع المعرفة

جلسه 459 – فشوق الحق

جلسه 460 – أيذ و کني عن ذلک الظهور و الحدوث

جلسه 461 – و لما أحب ارجل المرأة

جلسه 462 – فطاهره خلق و باطنه حق

جلسه 463 – فمن أحب النساء علي هذا الحد

جلسه 464 – و ليست الطبيعية علي الحقيقية

جلسه 465 – ثم إنه؛ اي: أن النبي(ص)

جلسه 466 – فراعي الدرجات التي للحق

جلسه 467 – و الطيبات للطيبين

جلسه 468 – و هل يتصور أن يکون في العالم مزاج

جلسه 469 – و لما کانت الصلاة مناجاة

جلسه 470 – و أما قوله: و جعلت قرة عيني في الصلاة

جلسه 471 – و يتنوع بحسب ما قام بذلک المحل من الاستعداد

جلسه 472 – فما من شيء إلا هو يسبح بحمد ربه الحليم

پاسخ‌ها